Merci de ce témoignage de solidarité. J'aimerais pouvoir un jour prochain poursuivre le dialogue sur chacun des points que vous avez soulevés. Pour l'instant, je suis encore sous le choc des grands titres du Devoir de samedi dernier. La fin de l'Église au Québec? Un fait divers! Appuyé sur des faits tout de même! Certains s'en inquiètent, d'autres s'en réjouissent ou sont indifférents.Comme si cette Église qui nous a faits et qui devrait au moins recevoir sa part du respect que nous inspirons nous-mêmes, avait moins d'importance qu'une mauvaise herbe en voie de disparition. Et ce sort est réservé à la religion du Dieu incarné à un moment de l'histoire où l'humanité n'a jamais eu à ce point besoin d'incarnation. Les controverses, dont je reconnais pourtant la nécessité, me paraissent hors saison dans un pareil contexte. Je ne parviens pas à détourner mon esprit de ce poème de Louis Bouilhet sur la fin du paganisme: La colombe.

Le poète y présente la fin du paganisme, un paganisme devenu plus attachant en raison même de sa fragilité, sous la forme d'un prélude à la fin du christianisme; comme si les religions étaient toutes, sans distinction, aussi mortelles que les civilisations. Sans distinction? Triste fatalité! Car qui n'a pas choisi ou rechoisi sa religion avec la conviction qu'elle contient un ferment d'éternité dont les hommes seraient privés si elle venait à disparaître? La seule religion durable serait donc ce millénarisme, cette création du paradis sur terre par la science et la technique qui risque de nous transformer en cyborgs sous prétexte de nous rendre immortels en ce monde

La colombe

La religion du Christ vient de conquérir Rome, les esclaves d'hier sont devenus les maîtres, mais la mort des dieux ne laissent pas tout le monde indifférent:

«Un seul homme, debout contre la destinée,
Osa, dans leur détresse, avoir pitié des dieux.»

Cet homme, on croit reconnaître l'empereur Julien, rêvant de reconstruire les temples en ruines, les visitait un à un, jusqu'à ce qu'il ait cette vision:

«Cela se rapprochait et sonnait sur les dalles.
C'était un grand vieillard qui pleurait en chemin,
Courbé, maigre, en haillons, et traînant ses sandales,
Une tiare au front, une lampe à la main.

Il cachait sous sa robe une blanche colombe ;
Dernier prêtre des dieux, il apportait encor
Sur le dernier autel la dernière hécatombe...
Et l'empereur pleura, - car son rêve était mort !»

À la fin du poème, le narrateur présente ainsi au Christ ce qui lui semble être l'avenir de son Église :

«Tu connaîtras aussi, ployé sous l'anathème,
La désaffection des peuples et des rois,
Si pauvre et si perdu que tu n'auras plus même,
Pour t'y coucher en paix, la largeur de ta croix !»

La perte serait double, car la religion du Christ a intégré une bonne partie de la tradition païenne.