L'éditeur de L'Encyclopédie de L'Agora analyse l'actualité à travers le thème de l'appartenance.
Hospitalité
Le mot civilisation est l'objet de toutes les controverses, mais s'il y a une idée qu'on peut sans crainte lui associer, c'est celle d'hospitalité, cet accueil de l'autre qui atteint son sommet, non comme dans l'amitié quand cet autre est un alter ego, mais quand il est un inconnu d'aspect insolite et repoussant. Dans les pays de vieille chrétienté, on se souvient de ces mendiants que l'on traitait avec égard, jusqu'à leur offrir une place à la table familiale, parce qu'on voyait en eux des envoyés de Dieu, sinon Dieu lui-même sous la forme d'un pauvre.
Photo : Éric Bellefeuille, Foyer les Cayes, L'Arche Haiti
Nous savons construire des gratte-ciel, des rues souterraines, des aéroports et des banlieues. Savons-nous donner vie à ces vastes ensembles ou prévenir la disparition de cette vie là où elle existe. Bien peu d'auteurs ont traité ce sujet avec bonheur, car pour comprendre la vie, il faut la porter en soi et posséder une sensibilité qui permet d'être touché, parfois au milieu de la laideur...
La résilienceCertains écologistes, René Dubos par exemple, utilisaient déjà en 1960 le mot résilience, emprunté à la physique, pour désigner la capacité qu'ont les systèmes vivants de se reconstituer, après avoir subi soit un choc violent, soit un stress continu qui semble les avoir détruits. Telle île isolée du Pacifique n'est plus qu'un amas de cendres après l'éruption d'un volcan. Un...
Monsieur Potet tirant Dominique dans les rues de Trosly pour son anniversaire Arthur est un grand lapin bélier blanc avec de longues oreilles noires et molles qui reposent à moitié sur ses joues et à moitié sur le sol. Il habite une cage gigantesque pour un lapin de...
Ulysse chez les Phéaciens
Quand il aborde le pays des Phéaciens, Ulysse, survivant à un naufrage, croit sage de se déguiser en mendiant avant de pénétrer dans le palais. L'un des invités du roi, Antinoos, l'accueille en ces termes, avant de le frapper avec un tabouret: «Quelle divinité a conduit ici cette peste, ce fléau des repas? Tiens-toi au milieu, loin de ma table [...]». Ce n'est toutefois pas le mendiant, c'est Antinoos qui encourt le reproche général: «Tu as eu tort de frapper un malheureux mendiant, ô homme pernicieux; peut-être est-ce quelque dieu venu du ciel. Les Immortels parcourent les villes sous les traits des étrangers; ils prennent des formes nombreuses afin de connaître par eux-mêmes la violence ou la justice des hommes.»
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Le blogue de
Jacques Dufresne
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